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Émulation comme simple monnaie d'échange
ou
rivalité comme instrument de domination ?
Rivalité organisationnelle :
En la « duale » multitude dispersée Française, que devient le regard (((biopuces, citoyen))) Français, regard de la partie (((artificielle, naturelle))) toujours « encodeur/décodeur » de (((biopuces, citoyen(ne)))) dit 1-dividu(e) membre de notre « dual » souverain, regard (((biopuces, citoyen))) Français porté autour de soi comme en soi ?
L'Humain voit que l'« innovation neuronale », se trouve être « pour tous les peuples de la terre » réduite à des « créations et activités », en « expérimentation local » dans l'immatériel, au moyen d'ondes électro- magnétiques porteuses de bioprogrammes bioinformatiques, ondes électromagnétiques unissant tous transpondeurs aux « interface neuronale invasive », dite « poudre intelligente », radio opportuniste cognitive (roc) en poudre, en soi.
L'Humain dit que l'« innovation neuronale » a pour objet de servir, les divers peuples de la terre, à « exprimer en wire(tether)less » des (((biopuces, citoyen(ne)))) Français(es), d'une façon légitime et sûre, en « immersion haptique » dans le « respect de l'unité duale » du territoire « numérique bio numérique » comme « électronique bio électronique » Français.
L'Humain fait en sorte que l'« innovation neuronale » se trouve être alors la solution au problème de l’« inégalité » entre nos « anciens et modernes » Français capitalistes web 4.0 possesseurs de schizophrènes artificiels. Français qui souffrent d'un manque médiatique, vide juridique, lobbying législatif, blocage judiciaire.
Ubérisation qui porte atteinte à la « pertinence du point de vu »: origine logique, base, valeur, portée, de notre « dual » prince comme de notre « duale » médecine. Où le pouvoir médical et le fait du prince doivent adapter, dans le « respect de l'unité duale » du binôme (santé, administration), d'anciens concepts administratifs, de contrôle et discipline, au moderne contexte « dual » tout en s’exécutant, suivant la volonté de notre actuel « dual » souverain, pour notre actuel dual peuple Français.
La famille, tel « le cocon » de papillon Bombyx du mûrier, se trouve être un « intérieur », où les individus, telles des Chrysalides, sont en « crises de conscience » comme dans tout autre intérieur, scolaire, professionnel, etc..., en révolution. Certes, tout individu, suite à des sentiments, sait raisonner, mais des pulsions, qui ne cessent d'introduire une rivalité inexpiable comme saine émulation, peuvent aussi l'exprimer.
Excellente exemple d'une distorsion du sens des mots qui ne se conjuguent, ne se goupillent que d'une façon très aléatoire, par distorsion du sens et par interprétation abusive du Néolibéralisme et de la subject- ivation capitaliste.
À l’ère « duale » de l'« innovation neuronale », tous les Français, tant individus citoyens que 1-dividus (((biopuces, citoyen(ne)))) :
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tous membres de « la matrice », la République de notre duale nation Française, matrice où prennent formes tout ce qui doit être fait dans l'intérêt général des membres de la duale nation Française, duale nation ayant déjà son « noyau matriciel universel » des trois matrices politiques bien définit ;
sont devenus aussi des « dividuels » avec avatars, et les masses sont devenus des échantillons, des données, des marchés ou des « banques » de la duale nation.
C’est la « complétude des organes » de la « duale nation » comme de « son contrat social » ou « principes » du droit « politique bio politique » qui exprime le mieux la distinction des deux sociétés complémentaires :
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les sociétés disciplinaires, « jamais » encodeur/décodeur d'1-dividu
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les sociétés de contrôle, « toujours » encodeur/décodeur d'1-dividu
qui sont en train de déployer leur savoir-faire, puisque :
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la discipline doit toujours se référer « au peuple assemblé constituant et vigilant » où « tout le peuple statue sur tout le peuple » pour fixer, par une loi, « ce qui doit être fait dans l'intérêt général ». Tout en sachant que « il faut des conventions et des lois pour unir les devoirs aux droits » afin d'obliger, grâce au monopole de la contrainte légitime, tous les membres « de la duale nation » à être libres et égaux en droit, pour que force reste à la loi ;
tandis que :
La vieille taupe monétaire est l’animal des milieux d’enfermement, mais le serpent est celui des sociétés de contrôle.
Nous sommes passés d’un animal à deux, du monôme taupe au binôme (serpent, taupe), dans le régime de transition où nous vivons, mais aussi dans notre manière « duale » de vivre nos rapports avec autrui.
Jadis, l’homme des disciplines était un producteur discontinu d’énergie, qui avait « toujours » les pieds sur terre, mais, en 2017, l’homme « du contrôle et des disciplines » est plutôt ondulatoire que corpusculaire, « dual », une partie mise en orbite, sur faisceau directe continu, l'autre partie a les pieds sur terre. Partout le surf « dual » a déjà remplacé les vieux sports.
Pour chacun, prendre conscience, construire l'idée, du comment, nous membre de notre dual « peuple, prince, souverain » Français, malgré-nous :
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on facilite au quotidien la dégénérescence
de notre inestimable culture ;
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facilitant au quotidien la dégénérescence
de notre inestimable éducation ;
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on participe d'une « provocation libératrice » en soi.
Mais, y a-t-il « émulation ou rivalité » autour de soi ?
Qu'est-ce qui doit être fait, dans l'intérêt général ?
Comment agir de manière adéquate, dans l'intérêt général ?
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Comment s'unir à tous, tout en restant aussi libre qu’auparavant ?
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Comment garantir la propriété de soi ?
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Comment faire commerce en toute télécybersécurité?
Comment reconnaître tout chronophage écornifleur de potentiel de notre « dual » peuple ?
Vous saurez que vous faites partie de ceux qui gagnent lorsque vous serez capable d'arrêter la télévision simplement parce que c'est l'instant quotidien que vous vous êtes fixée pour développer votre propre potentiel, dans l'intérêt général.
Quels que soient les événements, vous êtes déterminé.
Pour soi, la « prise de conscience » de l'importance du « développement personnel » de chaque Français(e) :
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Cela oblige tous Français à subir, ou de bien vouloir avoir l'obligeance de
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faciliter la révolution « politique bio politique », théorisée en publique, grâce à la méthode :
Chrysalide (site, forum, wiki) d'association loi 1901
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Pour chacun, l'acte fondamental gratuit, l'éloge de l'inestimable « expression commune » d'une « multitude dispersée » de Chrysalides (site, forum, wiki) d'association loi 1901 :
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une « multitude dispersée » de Chrysalides (site, forum, wiki) d'association loi 1901 ayant pour thème Jean.Jacques Rousseau et la crise contemporaine de la conscience, dans notre « incomplète constitution » de notre « duale » nation, mais « duale » nation ayant pour « matrice » un libre « État-de-droit » numérique Français, à l’ère de l'« innovation neuronale » en télémédecine avec Rœm siégeant en notre « dual » État secret, « source de légitime et tangible possession d'humain » ;
L'union, des Chrysalides de « minimus triumvirat », établissant la base de toutes Metropolises de notre cybernétique État-de-droit Schizophrenia, Schizophrenia « régulateur » de notre « duale » nation Française, pour que le développement personnel de chaque Français(e), notre peuple, autour de soi comme en soi, soit inspiré de justes, utiles, notions de base, tel :
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où chacun, ayant le potentiel adéquat, « au bon moment », se trouve être, « à son bon niveau », appelé à adapter, soi-même, « au bon endroit », le concept au contexte.
On doit suppléer dans le contrat les clauses qui y sont d'usage, quoiqu'elles n'y soient pas exprimées (Code civil, 1804, art. 1160, p. 209).
Être capable de suppléer le texte et remplir très bien la lacune ; mais avec raison, en toute conscience, pour la cause commune, pour ne pas altérer la vérité et pour ne pas interpoler un document authentique.
Dans toute « duale » philosophie « politique bio politique » remarquable d'un vrai législateur, il y a deux ou trois fois plus que ce qui est dit : c'est au lecteur à suppléer le reste...
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où chacun, ayant le potentiel adéquat, se trouve être, à son niveau, appelé à suppléer, soi-même, le concept au contexte ;
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Toujours s'assurer d'« être porté pour porter » dans le « respect du potentiel » du porteur comme dans le « respect du jeu des intérêts réciproques » !
D'après la métaphore : de « la Clef » à « l'usage humain » du Libre Arbitre d'humains ; ci-dessous, on voit que la distance culturelle entre deux groupes sociaux, tel : l'un machiavélique et l'autre rousseauiste ; peut se mesurer ainsi :
Sentimentaux !
Pulse ou raisonne ?
Prédateur ou producteur ?
Machiavélique ou rousseauiste ?
Avant toute chose, être soi, soigné, libre, « s'unir à tous et rester aussi libre qu'auparavant », se trouve être contre le don de soi à une tribu.
Seul l'« acte authentique » du don de soi, « légitimé en droit positif », au légitime « dual garant Français » de tout notre légitime « dual peuple Français » dans notre libre et légitime « duale nation Française » :
hôte de notre cybernétique et libre État-de-droit schizophrenia a valeur de vérité.
Émulation entre encodeurs haptiques, « libres adhérent(e)s à une alliance de chefs de tribu », possesseurs d'appareillés citoyens Français, Français respectivement investis chacun d'une « interface neuronale invasive » pour être d'effectives tangibles possessions en « immersion haptique » en « numérique bio numérique » pour être exprimable en wire(tether)less par leur encodeurs comme tangible possédé en l'effective multitude dispersée Française, pouvant tous exprimer une commune personne morale :
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libre personne morale pouvant être construite en forme d'unité « o, familiale, groupale, tribale, ..., d'État-de-droit » ;
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qui répond aux besoins comme aux envies ;
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qui respecte l'équilibre comme le développement personnel ;
de la commune personne morale « o, famille, groupe, tribu, ..., État-de-droit », libre personne morale qui se trouve être exprimée par tous ses membres pour tous ses membres.
Suivant la forme de « duale gouvernance » établie :
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par tous ses « chefs » d'encodeurs haptiques, « libres adhérent(e)s », possesseurs « de possédés » en la multitude dispersée Française, chefs pouvant tous exprimer une commune personne morale ;
pour :
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sa clarté conceptuelle ;
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son adéquation scientifique ;
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sa responsabilité sociopolitique bio politique ;
le pouvoir « politique bio politique », « légitimé ainsi en droit », de la commune personne morale « o, famille, groupe, tribu, ..., État-de-droit », dit ce qui doit être fait dans son propre intérêt général par son « dual prince privé » pour tous ses membres.
machiavéliques ou rousseauistes
Comment raisonne le système auto-organisateur et son environnement ?
Une clef pour comprendre.
Une métaphore : de la Clef à l'« usage humain » du Libre Arbitre d'humains.
Dame Nature, ministre de Dieu, a tout prévue pour faciliter, à l'humain « médiatisé », le savoir du comment raisonne le système auto-organisateur et son environnement.
********** de la Cef **********
Les trois parties d'une clef sont : l'anneau, la tige et le panneton.
L'Anneau se trouve être destiné à la prise en main :
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L'Anneau de la Clef se trouve être analogue au (Corps Rayonnant du peuple « dual ») où l'humain « médiatisé » peut « compléter » son « dual » potentiel d'action, dans son « dual » voisinage, avec le « dual » potentiel d'action de son « dual » voisinage, dans le respect des lois, des conventions, des devoirs et des droits, de son « dual » voisinage ;
La bossette « ou embase » sépare l'anneau de la tige, en forme d'olive :
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La « bossette » de la clef se trouve être analogue au « cerveau reptilien humain » capable de « sentiment » primitif et inconscient, « sentiment » qui résulte de la réception de « un quantum d'infor- mation », quantum d'information ayant pour origine le « dual » voisinage de l'humain « médiatisé ».
La tige s’enfile sur l’axe de la serrure.
Le panneton se trouve être la partie d'une clef qui entre dans la serrure.
Le panneton est parfois appelé cloison :
******* à l'« usage humain » du Libre Arbitre d'humains *******
Si, pour Rousseau, la pulsion est esclavage, pour Machiavel, la pulsion est active, utile, fonctionne et facilite quelque chose, pour faciliter quelque chose d'autre, pour faciliter..., mais, bien souvent, le sentimental humain pulse et se précipite droit dans un processus de survie pour se mettre en boule.
Si, pour Rousseau, la raison est liberté, pour Machiavel, la raison du plus fort est active, utile, fonctionne et facilite quelque chose, pour faciliter quelque chose d'autre, pour faciliter..., mais, bien souvent, l'humain rencontre plus fort que lui.
Rousseau raisonne, en toute conscience, pour la cause commune.
Machiavel raisonne, en toute conscience, pour la cause d'un particulier.
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L'Histoire de l'« humanité médiatisée » est incomplète, il y manquera toujours « une partie » de l'histoire de la compétition pour les services, biens et accumulation d'argent « matériel, immatériel ».
La rivalité potentielle entre des êtres sociaux prend au moins deux formes
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la rivalité acquisitive :
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la rivalité pour l'honneur :
Rivalité dénote le conflit entre membres exprimant une même personne morale.
Rivalité révèle la vile pente à dégénérer le prince de la personne morale.
Rivalité manifeste le déséquilibre du souverain de la personne morale.
Il y a émulation, quand les membres de la même personne morale court la même carrière, et Rivalité, quand les intérêts de membres se combattent en le peuple, le prince comme le souverain, de la même personne morale.
Deux émules vont ensemble !
Deux rivaux, l'un contre l'autre.
L'émulation est un sentiment vif amendé qui porte tout membre de la personne morale à faire de généreux efforts pour surpasser, égaler, ou même suivre de près, tous membres qui font quelque chose d'honnête, pour la personne morale, qu'ils animent en lui donnant vie, esprit, cohésion, dynamisme, possédant un lieu de vie, légitime et sûr.
La rivalité est un sentiment vif dégénéré, jaloux, qui porte un membre de la personne morale à suivre ses pulsions, source d'esclavage, à faire tous ses efforts pour égoïstement l'emporter, de quelque manière que ce soit, sur ceux qui poursuivent le bon développement de l'« assemblé constitutive », « vigilante à l'équilibre comme au développement personnel » de la personne morale qu'ils animent.
Deux savants qui s'efforcent de gagner le prix Nobel, voilà l'emblème de l'émulation.
Deux animaux chasseurs qui se disputent une proie, voilà l'emblème de la rivalité.
L'émulation excite, la rivalité irrite.
L'émulation suppose en vous de l'estime pour vos concurrents.
La rivalité porte la teinte de l'envie.
L'émulation se trouve être une flamme qui échauffe.
La rivalité est un feu qui divise.
L'émulation veut mériter le succès, et la rivalité, l'obtenir.
L'émule tâche de surpasser son concurrent, le rival supplantera le sien, s'il le peut.
La rivalité ravit la palme que l'émulation remporte.
L'émulation louable, dit Cicéron, se trouve être l'imitation de la vertu, la rivalité est la jalousie de la préférence.
Les talents inspirent l'émulation, et les prétentions, la rivalité.
On se trouve être Émule de « personne physique » comme de ses pairs ou de ses compagnons.
Émules unis en une même « personne morale » qu'ils expriment en wireless.
On est Émulateur de « personne morale », d'une « représentation » que l'on se fait d'une personne physique, comme de quelque personnage distingué.
L'émule a des émules, tous membre de la personne morale, le collectif.
L'émulateur a des modèles.
L'émule tâche de surpasser son émule, dans l'intérêt du collectif.
L'émulateur tache d'imiter son modèle, se bornant à un système de croyances limitantes.
L'émule est actuellement ce que l'émulateur voudrait être, un digne concurrent.
Votre émule marche en concurrence avec vous.
Votre émulateur marche sur vos traces.
Votre émulateur voudrait acquérir un mérite égal, où même supérieur au vôtre.
Votre émule a un mérite pareil au vôtre, et tâche d'acquérir un mérite supérieur.
Il arrive aux envieux du mérite de s'en croire les émules.
Le gloire des grands hommes fait plus d'ambitieux que d'émulateurs.
Il faut avoir le germe du héros pour en devenir l'émulateur.
Il faut avoir le succès du héros pour en devenir l'émule.
L'émulateur, ayant intuition et raison inspirées et téléguidées par les plus cultivés modèles, l'emportera sur son émule.
On dit émule dans tout genre de télétravail et de téléconcurrence, mais émulateur ne se dit que dans le grand, ou dans un ordre de chose distingué :
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un cadre de télésanté, positionné envers un de ses télésoignant télétraitant son télépatient, se trouve être l'émule d'un autre cadre de télésanté ;
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un guerrier, comme un savant, un ministre, un prince, est l'émulateur d'un personnage célèbre dans son domaine.
Le pantomime Hilas fut l'émule de Pilade ;
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Nérons l'était des histrions ;
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Commode, des gladiateurs ;
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Abailard le fut de Saint Bernard ;
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Montécuculli, de Turenne.
Le vocable émulateur, quoique bien annoncé dans les dictionnaires, paraîtra nouveau, singulier, emphatique à beaucoup de gens. Ce n'est pas parce qu'il ne s'emploie que dans le style soutenu, c'est parce que, dans le style soutenu même, il est aujourd'hui peu connu. |
