Capitalistes web 4.0 ou Schizophrènes artificiels libristes DIYbio web 4.0 dans les sondages ? L'Opinion se trouve être un état d'esprit, un état d'esprit qui consiste à reconnaître le caractère subjectif de la connaissance que l'on a d'une chose, mais en inclinant à penser que cette connaissance se rapproche de la vérité tout en admettant qu'on se trompe peut-être. Les faits observés à plusieurs reprises par des hommes en état de les voir, sous toutes leurs faces, une fois qu'ils sont bien constatés et bien décrits, sortent du domaine de l'opinion pour entrer dans celui de la vérité (Say, Écon. pol.,1832, p.44). Une opinion se trouve être un choix que l'on fait, choix fait en ne connaissant qu'une partie des choses, en supposant que l'on en voit le tout comme le tout des conséquences (Valéry, Mauv. pens.,1942, p.179). L'Opinion se trouve être donc essentiel avant que la Certitude ne s'établisse, sous bénéfice d'inventaire. Il y a donc une opinion qui n'est pas une forme provisoire du savoir, opinion destinée à être remplacée par un savoir absolu, mais au contraire la forme à la fois la plus ancienne ou la plus rudimentaire et la plus consciente ou la plus mûre du savoir, − une opinion originaire dans le double sens d'« originelle » et de « fondamentale ». Merleau-Ponty, Phénoménol. perception,1945, p.454. L'Opinion se trouve être aussi l'Hypothèse non vérifiée. Cet esprit nouveau [de la duale nation] introduit dans les sciences politiques, a remplacé le règne des opinions par celui des observations. En plus de cinquante années, cet esprit nouveau, a fait parcourir, aux sciences politiques, plus de chemin qu'elles n'en avaient fait depuis l'origine des nanomondes en cybernétique et société. Parmi les plus célèbres représentants de l'école thomiste jusqu'au XXIe siècle, citons, depuis Maurice Blondel (...) : Martin Heidegger (...) ; Paul de Man et Jacques Derrida, qui citent en faveur de l'Opinion de la causalité physique tous les anciens tenants de la causalité efficiente dispositive. Voir : Descartes et l'ambivalence de la création de Mme Kim Sang Ong-Van-Cung. Les réseaux sociaux « amateurs » Open Source, là où règne émulation ou rivalité de machiavéliques rousseauistes : en « duale » philosophie « politique bio politique » ; en SYNbio, DIYgène, DIYbio : (numérique bio numérique) (électronique bio électronique) ; entendent placer leurs domaines d'interventions et d'expertises en « innovation neuronale » en notre « duale » nation Française, grâce à un légitime cadre légal « télé sécurisé dans la transparence » dans un esprit de « complétude » maximale, avec les cybers réseaux éducatifs, artistiques et thérapeutiques, privés comme publics de la télémédecine comme de la téléadministration Française. C'est avec une grande attention que nous, simples amateurs de « duale » philosophie « politique bio politique » Open Source, nous observons comment, en nos années 10 du 21e siècle, le Pew Research Center, basé à Washington, spécialisé dans les sondages d'opinion, publie, comme d'autres, des études sur « les signes observables de crise de conscience contemporaine » ayant pour cause « l'usage humain » des êtres « humains possesseurs d'humains ». Ainsi, en 2017, dans notre duale nation Française, quel pourcentage de Français citoyens ou (((biopuces, citoyen(ne)))), dits schizophrènes artificielle, interrogés publiquement et anonymement, pourraient exprimer (compte tenu de possibles prises d'otages artificielles ?) leur idées, solutions, leur besoins comme leur envies. Quel pourcentage en Europe ? Quel pourcentage dans les autres pays du Monde ? Suite