Un kernel des nanomondes - Perspectives

Le libéralisme, lui, est traversé par le principe :

On gouverne toujours trop ;

ou du moins, il faut toujours soupçonner qu'on gouverne trop.

La gouvernementalité ne doit pas s'exercer :

sans une "critique" ;

autrement plus radicale qu'une épreuve d'optimisation.

La gouvernementalité ne doit pas s'interroger :

seulement sur :
- les meilleurs moyens :
  - d'atteindre ses effets ;
    - (ou sur les moins coûteux) ;
mais aussi sur :
1. la possibilité ;
2. la légitimité ;
même de son projet d'atteindre des effets.

Le soupçon qu':

on risque toujours de trop gouverner ;

est habité par la question :

pourquoi faudrait-il gouverner ?

De là, le fait que :

la critique libérale :

ne se sépare guère d'une problématique ;

nouvelle à l'époque ;

de la "société" :

c'est au nom de celle-ci qu':
- on va chercher à savoir pourquoi :
  - il est nécessaire :
    - qu'il y ait un gouvernement ;
mais en quoi on peut s'en passer ;
- et sur quoi :
  - il est inutile ;
  - ou nuisible ;
- qu'il intervienne.

La rationalisation de la pratique gouvernementale :

en termes de :
- raison d'État ;

impliquait sa maximalisation sous condition d'optimum :

dans la mesure où :
- l'existence de l'État :
  - suppose immédiatement :
    - l'exercice du gouvernement.

La réflexion libérale :

ne part pas de :
- l'existence :
  - de l'État ;
    - trouvant :
      - dans le gouvernement ;
        
        le moyen de remettre à un moment ultérieur cette fin :
        
        qu'il serait pour lui-même ;
mais de :
- la société :
  - qui se trouve être :
    - dans un rapport complexe :
      - d'extériorité et d'intériorité :
        
        vis-à-vis de l'État.

C'est elle :

à la fois :
1. à titre de condition ;
2. de fin dernière ;

qui permet de ne plus poser la question :

comment gouverner ?
- le plus possible ?
  - au moindre coût possible ?

Mais, plutôt celle-ci :

pourquoi faut-il gouverner ?

C'est-à-dire :

qu'est-ce qui rend nécessaire :
- qu'il y ait un gouvernement ;
quelles fins un gouvernement doit-il poursuivre ;
- à l'égard de la société ;
pour se justifier d'exister.

L'idée de société :

c'est ce qui permet :
- de développer une technologie de gouvernement :
  - à partir du principe qu':
    - étant déjà en lui-même :
      - "de trop", "en excès" ;
    - ou du moins qu':
      - il vient s'ajouter comme un supplément :
        
        auquel on peut - on doit :
        
        toujours demander :
        
        s'il est nécessaire ;
        
        à quoi il est utile.

Plutôt que de faire de la distinction :

État ;
société civile ;

un universel historique et politique :

qui peut permettre d'interroger :
- tous les systèmes d'actions concrets ;

on peut essayer d'y voir :

une forme de schématisation :
- propre à une technologie particulière :
  - de gouvernement ;
un instrument critique :
- de la réalité :
  - d'une gouvernementalité antérieure à la société civile ;
    - dont on essaie de se démarquer (État de nature) ;
  - d'une gouvernementalité actuelle barbare :
    - qu'on tente de réformer et de rationaliser en la révisant à la baisse (bornes du biopouvoir) ;
  - d'une gouvernementalité à laquelle on s'oppose :
    - dont on veut limiter les abus (moyens de prévenir les usurpations du e-gouvernement).

De sorte que :

dans toute la nation, on pourra trouver le libéralisme :
- sous des formes différentes (vierge ou prothésé web 4.0) mais simultanées ;
  - comme schéma régulateur de la pratique gouvernementale
  - comme thème d'opposition parfois radicale.

La pensée politique anglaise, à la fin du XVIIIe siècle et dans la première moitié du XIXe, est fort caractéristique de ces usages multiples du libéralisme.
Et plus particulièrement encore :

les évolutions ;
les ambiguïtés ;

de Bentham et des benthamiens.

Dans la critique libérale :

il est certain que :
- le marché comme réalité ;
- l'économie politique comme théorie ;
  - ont joué un rôle important.

Mais, comme l'a confirmé le livre important de P. Rosanvallon :

Rosanvallon (P.)
Le Capitalisme utopique
critique de l'idéologie économique
Paris, Éd. du Seuil, coll, "Sociologie politique", 1979

le libéralisme n'en est :

ni la conséquence ;
ni le développement.

Le marché a plutôt joué :

dans la critique libérale ;

le rôle :

d'un "test" ;
d'un "lieu" ;
- d'expérience privilégiée :
où on peut repérer les effets :
- de l'excès de gouvernementalité ;
  - et même en prendre la mesure :

l'analyse des mécanismes de la "disette" :

ou plus généralement du commerce de grains, au milieu du XVIIIe siècle

avait pour but de montrer à partir de quel point gouverner c'était toujours trop gouverner.

Et qu'il s'agisse :

du Tableau des physiocrates ;
de la "main invisible" de Smith ;

qu'il s'agisse, donc :

d'une analyse :
- visant à rendre visible ;
  - dans la forme de l' "évidence" ;
    1. la formation de la valeur ;
    2. la circulation des richesses ;

ou au contraire :

d'une analyse :
- qui suppose l'invisibilité intrinsèque :
  - du lien :
    - entre :
      1. la recherche du profit individuel ;
      2. l'accroissement de la richesse collective ;

de toute façon l'économie :

montre une incompatibilité :
- de principe ;
  - entre :
    1. le déroulement :
      - optimal :
        
        du processus économique :
    2. une maximalisation :
      - des procédures gouvernementales.

C'est par là :

plus que par :
- le jeu des notions ;

que les économistes :

français ou anglais du XVIIIe siècle ;

se sont séparés du :

mercantilisme ;
caméralisme ;

ils ont fait échapper :

la réflexion :
- sur la pratique économique :
  1. à l'hégémonie :
    - de la raison d'État ;
  2. à la saturation :
    - par l'intervention gouvernementale.

En l'utilisant comme mesure :

du "trop gouverner" ;

ils l'ont placée :

"à la limite" :
- de l'action gouvernementale.

Le libéralisme ne dérive pas plus
d'une réflexion juridique
que d'une analyse économique

Ce n'est pas l'idée :

d'une société politique ;
- fondée sur un lien contractuel ;
  - qui a donné naissance au libéralisme.

Mais :

dans la recherche d'une technologie libérale de gouvernement ;

il est apparu que :

la régulation par la forme juridique ;
- constituait un instrument :
  - autrement efficace que :
    - la sagesse ou la modération des gouvernants.

Les physiocrates, eux :

avaient plutôt tendance :
- par méfiance du droit et de l'institution juridique ;
à chercher cette régulation :
- dans la reconnaissance ;
  - par un despote au pouvoir institutionnellement illimité ;
- des lois "naturelles" :
  - de l'économie :
- s'imposant à lui :
  - comme vérité évidente.

Cette régulation :

c'est dans la "loi" que le libéralisme l'a cherchée ;

non point par un juridisme :

qui lui serait naturel ;

mais parce que :

la loi :
- définit des formes d'interventions générales :
  - exclusives :
    - de mesures particulières ;
      - individuelles ;
        
        exceptionnelles ;
et parce que la participation :
- des gouvernés :
  - à l'élaboration de la loi :
    - dans un système parlementaire ;
  - constitue le système le plus efficace :
    - d'économie gouvernementale.

L'"État de droit" :

le Rechtsstaat ;
le Rule of Law ;
l'organisation d'un système parlementaire "réellement représentatif" ;

ont donc :

pendant tout le début du XIXe siècle ;
- partie liée avec le libéralisme ;

mais :

tout comme :
- l'économie politique :
  - utilisée d'abord comme critère :
    - de la gouvernementalité excessive :
- n'était ni par nature ni par vertu libérale ;
  - et qu'elle a même vite induit :
    - des attitudes antilibérales :
- que ce soit dans la Nationaloekonomie du XIXe et dans les économies planificatrices du XXe ;
de même :
- la démocratie ;
- l'État de droit ;
  - n'ont pas été forcément libéraux ;
    - ni le libéralisme forcément démocratique :
    - ou attaché aux formes du droit.

Plutôt qu'une doctrine :

plus ou moins cohérente ;

plutôt qu'une politique :

poursuivant un certain nombre de buts :
- plus ou moins définis ;

Michel Foucault serait tenté de voir :

dans le libéralisme ;
- une forme de réflexion critique :
  - sur la pratique gouvernementale ;

Cette critique peut venir de l'intérieur ou de l'extérieur.

Elle peut :

s'appuyer sur telle théorie économique ;
se référer à tel système juridique :
- sans lien nécessaire et univoque.

La question du libéralisme :

entendue comme question du "trop gouverner" ;

a été l'une des dimensions :

constantes :

de ce phénomène :

récent en Europe ;

apparu, semble-t-il, d'abord en Angleterre :

à savoir la "vie politique" ;

Elle en est même l':

un des éléments constituants ;

si tant est que :

la vie politique existe :

lorsque la pratique :

gouvernementale :

est limitée :

dans son excès possible :

par le fait qu':

elle est l'objet de débat public :
1. quant à son "bien ou mal" ;
2. quant à son "trop ou trop peu".

Bien sûr :

il ne s'agit pas là d':
- une "interprétation" du libéralisme :
  - qui se voudrait exhaustive ;
mais d'un plan d'analyse possible :
- celui de la "raison gouvernementale" ;
c'est-à-dire de ces types de rationalité :
- qui sont mis en œuvre :
  - dans les procédés par lesquels on dirige ;
- à travers une administration étatique ;
  - la conduite des hommes.

suite